米雷特斯的三位哲学家
- 泰利斯（585B.C.）
- 大地浮在水上。大概是观察到水与万物生长的关系，大概是借助水来表达抽象的概念。
- 宇宙充满了灵魂。花朵、昆虫来自泥土，所以泥土中必然有许多看不见的生命菌
- 安纳克西曼德（570B.C.）
- 安那西梅尼斯（546B.C.）
希腊早期
- 帕梅尼德斯
- 理性主义：百分百相信人类理智是所有知识源泉
- 没有任何事物会改变
- 因此我们的感官认识不可靠
- 德谟克利特斯
- 原子论：大自然由许多不变的微小单位组成
- 自然界所有形体都在流动，都会死亡。
- 宇宙论
- 时间上的开端是世界的本原
- 赫拉克利特（504 B.C.）：以火比喻本原
- 一切事物是流动的
- 感官认识是可靠的
- 朴素辩证法，提出logos的概念
- 本体论：什么是存在？
- 毕达哥拉斯(532B.C.)：数是万物的本原
- 巴门尼德（504B.C.）
- 强调静止不动(本质)
- 两个世界（本质世界和现象世界）的划分
- 将“存在”确立为哲学研究的对象，奠定了本体论的基础
- 不再像自然哲学家那样武断地宣称，而开始使用逻辑论证，使哲学向理论化体系化的方向发展
- “作为思想和作为存在是一回事情”这个命题，确定了理论思维或思辨思维的基本形式
- 芝诺：悖论
- 德谟克利特：原子论
希腊时代
- 苏格拉底
- 柏拉图
- 洞穴:区分“可感知世界”和“理念世界”
- 理念：分有、摹仿
- 事物的世界可感而不可知，理念的世界可知而不可感
- 回忆说和灵魂转向说：粗糙的先验论
- 缺陷：秽物也有理念，理念划分、重叠、共有
- 亚里士多德
- 原因论
- 质料因、形式因、动力因和所为因
- 三因合一：质料和形式
- 反对柏拉图，认为先有事物，才有概念
- 形而上学：存在论、实体论
- 创立形式逻辑
- 后希腊哲学
- 斯多葛学派：都是大自然的法则，学会接受
- 伊壁鸠鲁学派：享乐是至善
千年中世纪
- 希腊教父：理性与信仰关系、上帝与世界关系
- 殉道者查士丁（100）：真哲学就是真宗教，真宗教就是真哲学。把逻各斯理解为上帝的内在理智和永恒智慧。
- 克莱门（150）：哲学也是上帝的作品。知识对信仰重要
- 奥里根（185）：基督教第一位系统的神哲学家，把圣经自相矛盾的地方看成隐喻
- 拉丁教父：信仰、伦理、罪和救赎
- 德尔图良（160）：（相反的极端）“正因为荒谬，我才相信”
- 圣奥古斯丁（教父最大的代表）：神正论，恶是人自由意志的选择。
- 经院哲学：上帝存在的哲学证明
- 安瑟尔谟（1033），本体论
- 托马斯·阿奎那（1224）经院哲学最大的代表。
- 唯实论：共相真实存在。唯名论：共相只是概念
- 奥卡姆的威廉（1300），唯名论、奥卡姆剃刀、《箴言注疏》和《逻辑大全》
- 希腊哲学到阿拉伯到西班牙
大陆理性主义
- 笛卡尔（现代哲学之父）
- 我思故我在
- 上帝存在
- 宇宙有一个外在的真实世界：二元论
- 斯宾诺莎（继承笛卡尔）
- 第一个对圣经进行“历史性批判”
- 实体是无限的、唯一的、不可分的，是善的
- 世间万物皆为上帝，我自己也为上帝的一部分
- 一元论
- 莱布尼茨
英国经验主义
- 机械论
- 洛克：心灵是白板，认识都来自感官
- 柏克莱：否认心灵之外存在物质世界
- 休谟。经验主义的终局：怀疑主义
- 根据经验回答不出来“经验从哪来的”
- 怀疑“我思故我在”，认为“我”只不过是一堆经验片段的集合而已
- 只有两种知识可信。不依赖于经验的知识，感受到的经验
- 因果律既不属于第一类知识，也不属于第二类知识
德国古典哲学
- 康德
- 先天认识形式：负责加工的机制
- 物自体：世界的真面目
- 表象：人类感觉到的世界
- 伦理学：道德存在于先天认识形式
- 缺陷：物自体可以被奥卡姆剃刀
- 矛盾：因果律只存在于先天形式，物自体是产生表象的“原因”
- 费希特：抛开物自体，从“绝对自我”出发来构建哲学体系
- 谢林：从主客同一的“绝对”出发构建哲学体系
- 黑格尔：辩证法
- 不存在永恒真理。思想像一条河，并不是说入河口那一点就是最真的河
- 历史是世界精神逐步实现自己的故事
现代哲学
- 祁克果
- 存在主义
- 真正重要的真理是属于个人的
- 人生三阶段：
- 美感阶段：为了享受而活，是欲望和情绪的奴隶
- 道德阶段：开始在意事情对错
- 宗教阶段
- 挑战人类中心观念
- 马克思：创立人类历史进化理论
- 历史唯物主义
- 之前的哲学都是诠释世界，重点在于改变世界
- 生产力与生产关系，经济基础与上层建筑
- 剩余价值
- 达尔文：创立有机物进化理论
- 弗洛伊德：挑战人类自我中心
- 本我：快乐原则
- 自我：现实原则。快乐原则迁就现实原则
- 超我：道德要求和价值判断
- 理性阻塞潜意识
- 叔本华
- 生命意志
- 悲观主义
- 人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动
- 尼采
- 克尔凯郭尔：“存在主义之父”
- 信仰的飞跃：真正的选择是超越理性的，真正的信仰也是超越理性的
- 罗素
- 波普尔
- 证伪主义
- 政治观：开放社会
- 形而上学的问题没有意义
- 萨特：存在主义
- 存在先于本质 人并没有天生的‘本性’，因此人必须创造自己的本性或‘本质’
- 自由意味着责任 人绝对不能放弃他对自己行动的责任，也不能以我们‘必须’上班、‘必须’符合中产阶级对我们生活方式的期望为理由，逃避为自己做选择的责任。
- 加缪
- 世界是荒谬的 思考是用的理性思维，理性思维要求有目的，而哲学告诉我们人生没有目的，这种冲突产生荒谬感。
- “真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀” 通过询问“你为什么不自杀”编制出意义和责任